Finale. Adagio lamentoso. Andante.
понедельник, 06 июня 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Поздним вечером воскресенья, когда рабочая неделя опять прошла без единого выходного, а следующая, кажется, будет точно такой же, только Бах, единственно Бах спасает мою измочаленную душу, успокаивает ее, приводит в порядок и гармонию.
среда, 01 июня 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Следующей книгой, которую возьму в библиотеке, будет определенно не Дюма, а учебник по физике за восьмой класс. А потом за девятый.
Задолбаешься тут с этими переводами.
Задолбаешься тут с этими переводами.
понедельник, 09 мая 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
А я читаю Радзинского.
С трепетом и боязнью взяла в воскресенье красный томик с золотым тиснением, собрание сочинений, Николай Второй, жизнь и смерть. Последний раз открывала классе в девятом, много воды с тех пор утекло, вдруг, боюсь, уже не та и Радзинский уже не тот, вдруг разочаруюсь.
Ан нет, всё тот же: и веет манящий запах истории, конец эпохи, господа офицеры, огни революции, господин полковник, и жутко читать про Ипатьевскую ночь, свернувшись под одеялом в темноте. Гром выстрелов, дым столбом, а потом грузовик, проваливающийся в болото и костры, и серная кислота из канистры.
Когда-то я хотела стать историком. Может, зря не стала?
Но знаю точно, что когда впервые увижу своих персонажей и услышу, о чем они между собой говорят, возьмусь за перо.
С трепетом и боязнью взяла в воскресенье красный томик с золотым тиснением, собрание сочинений, Николай Второй, жизнь и смерть. Последний раз открывала классе в девятом, много воды с тех пор утекло, вдруг, боюсь, уже не та и Радзинский уже не тот, вдруг разочаруюсь.
Ан нет, всё тот же: и веет манящий запах истории, конец эпохи, господа офицеры, огни революции, господин полковник, и жутко читать про Ипатьевскую ночь, свернувшись под одеялом в темноте. Гром выстрелов, дым столбом, а потом грузовик, проваливающийся в болото и костры, и серная кислота из канистры.
Когда-то я хотела стать историком. Может, зря не стала?
Но знаю точно, что когда впервые увижу своих персонажей и услышу, о чем они между собой говорят, возьмусь за перо.
понедельник, 25 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Пытаясь выпутаться из щупалец втихомолку подкатившей депрессии (депрессия — это когда внешне нормально функционируешь, но внутри картина уныла — сидишь в темной-темной комнате, где нет ни окон, ни дверей, и выхода нет, прямо как в метро, и хочется по своей жизни написать как миним классицистскую трагедию), придумываю себе задачи и сверх-задачи, точно по Станиславскому. Сразу становится лучше, кстати. Нужны мне планы и деятельность, нужны, без них я хирею.
Вот минимум-план на эту неделю: подать себя в наилучшем свете (шик, блеск, красота) за одним кофепитием. Для этого нужно завтра прочитать как минимум одну пьесу и придумать гениальную идею для научной статьи. Но где Бали не пропадали!
И, кстати, по-прежнему ни одного Напа в ближайшем окружении. Дуалы, ау! Вы существуете? С удовольствием познакомлюсь, пообщаюсь по интернету, выпью чашечку чая или чего покрепче. Можете считать это официальным заявлением.
Смотрю еще видео-лекции по соционике одного товарища с труднопроизносимой фамилией Калинаускас. Советую. Дело человек говорит, кроме того (наконец-то!) нейрофизиологией доказывает. И жизненно оно все. Во всяком случае, что на вопросы белых сенсориков нельзя отвечать "не знаю", и что если им где-то жмет-натирает-неудобно, то они будут в жутчайшем настроении, так это точно
Вот минимум-план на эту неделю: подать себя в наилучшем свете (шик, блеск, красота) за одним кофепитием. Для этого нужно завтра прочитать как минимум одну пьесу и придумать гениальную идею для научной статьи. Но где Бали не пропадали!
И, кстати, по-прежнему ни одного Напа в ближайшем окружении. Дуалы, ау! Вы существуете? С удовольствием познакомлюсь, пообщаюсь по интернету, выпью чашечку чая или чего покрепче. Можете считать это официальным заявлением.
Смотрю еще видео-лекции по соционике одного товарища с труднопроизносимой фамилией Калинаускас. Советую. Дело человек говорит, кроме того (наконец-то!) нейрофизиологией доказывает. И жизненно оно все. Во всяком случае, что на вопросы белых сенсориков нельзя отвечать "не знаю", и что если им где-то жмет-натирает-неудобно, то они будут в жутчайшем настроении, так это точно
пятница, 22 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Бальзачье, полуношное.
И что бы делали интуиты без сенсориков? Померли бы с голоду и холоду, неодетые, необутые и непричесанные, где нибудь посреди завалов книг и прочего хлама...
Люблю сенсориков (особенно иррационалов) всем фибрами своей интуитской души.
Кроме конфликтеров, пожалуй. Одна на работе считает, что ее главная миссия на этой земле — развеселить меня. Брр. Если выражение моей морды лица кажется вам грустным, то с вероятностью в 90% я просто размышляю о судьбах мира, превратностях литературы или о том, не забыла ли я уходя закрыть входную дверь, покормить крыс и выключить утюг. Если это остальные 10%, то меня лучше не трогать. А так я коллегу, чувствую, скоро большим кругом обходить буду. Веселить — меня! Ишь чего удумала.
И что бы делали интуиты без сенсориков?
Померли бы с голоду и холоду, неодетые, необутые и непричесанные, где нибудь посреди завалов книг и прочего хлама... Люблю сенсориков (особенно иррационалов) всем фибрами своей интуитской души.
Кроме конфликтеров, пожалуй. Одна на работе считает, что ее главная миссия на этой земле — развеселить меня. Брр. Если выражение моей морды лица кажется вам грустным, то с вероятностью в 90% я просто размышляю о судьбах мира, превратностях литературы или о том, не забыла ли я уходя закрыть входную дверь, покормить крыс и выключить утюг. Если это остальные 10%, то меня лучше не трогать. А так я коллегу, чувствую, скоро большим кругом обходить буду. Веселить — меня! Ишь чего удумала.
среда, 20 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Хорошо одному ученому с мировым именем — половину библиографии в его последней книге про переводы и переводчиков занимают его собственные работы.
Хорошо другому чуть менее известному ученому — пишет, что в одной сказке разламывание яблока символизирует дефлорацию, а поглощение рыбы — инцест, и точка, ни на кого не ссылаясь и не доказывая, почему именно инцест, а не, скажем, компенсацию желания смерти. Видимо, это аксиомы.
Плохо только бедному будущему магистранту, которого, скорее всего, за подобные выводы не будут ни хвалить, ни награждать...
И да, сначала человек работает на имя, а потом имя работает на него.
Хорошо другому чуть менее известному ученому — пишет, что в одной сказке разламывание яблока символизирует дефлорацию, а поглощение рыбы — инцест, и точка, ни на кого не ссылаясь и не доказывая, почему именно инцест, а не, скажем, компенсацию желания смерти. Видимо, это аксиомы.
Плохо только бедному будущему магистранту, которого, скорее всего, за подобные выводы не будут ни хвалить, ни награждать...
И да, сначала человек работает на имя, а потом имя работает на него.
вторник, 19 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
К вопросу о Сартре, Боге и экзистенциализме.
"Достоевский писал: "Если бы Бога не было, все было бы дозволено." Это отправная точка экзистенциализма. Действительно, если Бога нет, то все дозволено, и следовательно, человек брошен на произвол судьбы, потому что ему не найти, за что зацепиться, ни в самом себе, ни вне себя. Прежде всего он не находит себе оправдания. Если и в самом деле бытие предшествует сущности, то ее невозможно объяснить, ссылаясь на заданную и неизменную человеческую природу. Иными словами, детерминизма здесь нет, человек свободен, человек воплощает свободу. Кроме того, если Бога нет, то мы не найдем ни ценностей, ни указаний, которые извиняли бы наше поведение.
[...]
Мы одни и у нас нет оправданий. Именно это я имею в виду, когда говорю, что человек приговорен к свободе. Он приговорен, потому что его создал кто-то другой, а не он сам, но все-таки свободен, потому как отвечает за все свои поступки, едва появившись на свет.
Экзистенциалист не верит в могущество страсти. Он никогда не сравнил бы страсть с разрушительным потоком, который несет человека к неизбежным поступкам и, следовательно, оправдывает их. Экзистенциалист уверен, что человек сам в ответе за свою страсть. Кроме того, экзистенциалист не согласен с тем, что какой-либо знак на земле может помочь человеку или направить его, так как уверен, что человек трактует знаки по своему усмотрению. Иначе говоря, человек совершенно беспомощен, ему не на что опереться, и он придумывает самого себя каждую секунду своей жизни. Экзистенциализм не может дать человеку определения потому, что в самом начале тот — ничто, и лишь потом он будет, и будет именно таким, каковым себя создаст. Таким образом, человеческой природы не существует, потому что нет Бога, который бы ее задумал. Человек не только таков, каким он себя замышляет, но и таков, каким старается быть, а так как он замышляет себя после бытия, старается стать кем-то лишь после порыва к бытию, то он создает себя сам, целиком и полностью."
Жан-Поль Сартр
Именно поэтому я не люблю нытиков, вечно жалующихся на то, как им не повезло в жизни и обделила судьба-злодейка. Надо действовать, а не ныть, создавать свою сущность от корней до самых кончиков, а не сидеть, сложа руки.
"Достоевский писал: "Если бы Бога не было, все было бы дозволено." Это отправная точка экзистенциализма. Действительно, если Бога нет, то все дозволено, и следовательно, человек брошен на произвол судьбы, потому что ему не найти, за что зацепиться, ни в самом себе, ни вне себя. Прежде всего он не находит себе оправдания. Если и в самом деле бытие предшествует сущности, то ее невозможно объяснить, ссылаясь на заданную и неизменную человеческую природу. Иными словами, детерминизма здесь нет, человек свободен, человек воплощает свободу. Кроме того, если Бога нет, то мы не найдем ни ценностей, ни указаний, которые извиняли бы наше поведение.
[...]
Мы одни и у нас нет оправданий. Именно это я имею в виду, когда говорю, что человек приговорен к свободе. Он приговорен, потому что его создал кто-то другой, а не он сам, но все-таки свободен, потому как отвечает за все свои поступки, едва появившись на свет.
Экзистенциалист не верит в могущество страсти. Он никогда не сравнил бы страсть с разрушительным потоком, который несет человека к неизбежным поступкам и, следовательно, оправдывает их. Экзистенциалист уверен, что человек сам в ответе за свою страсть. Кроме того, экзистенциалист не согласен с тем, что какой-либо знак на земле может помочь человеку или направить его, так как уверен, что человек трактует знаки по своему усмотрению. Иначе говоря, человек совершенно беспомощен, ему не на что опереться, и он придумывает самого себя каждую секунду своей жизни. Экзистенциализм не может дать человеку определения потому, что в самом начале тот — ничто, и лишь потом он будет, и будет именно таким, каковым себя создаст. Таким образом, человеческой природы не существует, потому что нет Бога, который бы ее задумал. Человек не только таков, каким он себя замышляет, но и таков, каким старается быть, а так как он замышляет себя после бытия, старается стать кем-то лишь после порыва к бытию, то он создает себя сам, целиком и полностью."
Жан-Поль Сартр
Именно поэтому я не люблю нытиков, вечно жалующихся на то, как им не повезло в жизни и обделила судьба-злодейка. Надо действовать, а не ныть, создавать свою сущность от корней до самых кончиков, а не сидеть, сложа руки.
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Бог ты мой!
Решила поискать на свою голову, что думают люди о социотипах героев "Мастера и Маргариты" (это меня опять мигрень мучит, и мысли по проторенной дорожке бегут в сторону Понтия Пилата, розового масла и Булгакова). Наткнулась на обычную статью, где описывалась сходка секты социоников и то, как они пытались типировать персонажей, и как это было сложно, ничего удивительного, но под конец меня совершенно подкосила следующая цитата:
"Как видим, по многим персонажам трудно было прийти к одной версии. Не все типы были видны явно, ведь автор не знал соционики, но что поделаешь, придется простить ему это незнание. Если принять во внимание, что жанр этой книги определяется как социальная сатира, то и персонажи должны представлять собой носителей определенных социальных ролей. Поэтому их ТИМная сущность оказывается как бы в тени социальной роли." (курсив мой)
Может, это с иронией сказано, но в контексте звучит уж как-то слишком серьезно. Впрочем, после статьи, в которой доказывался ТИМ посмертной маски Александра нашего Сергеевича, я уже ничему не удивляюсь.
Решила поискать на свою голову, что думают люди о социотипах героев "Мастера и Маргариты" (это меня опять мигрень мучит, и мысли по проторенной дорожке бегут в сторону Понтия Пилата, розового масла и Булгакова). Наткнулась на обычную статью, где описывалась сходка секты социоников и то, как они пытались типировать персонажей, и как это было сложно, ничего удивительного, но под конец меня совершенно подкосила следующая цитата:
"Как видим, по многим персонажам трудно было прийти к одной версии. Не все типы были видны явно, ведь автор не знал соционики, но что поделаешь, придется простить ему это незнание. Если принять во внимание, что жанр этой книги определяется как социальная сатира, то и персонажи должны представлять собой носителей определенных социальных ролей. Поэтому их ТИМная сущность оказывается как бы в тени социальной роли." (курсив мой)
Может, это с иронией сказано, но в контексте звучит уж как-то слишком серьезно. Впрочем, после статьи, в которой доказывался ТИМ посмертной маски Александра нашего Сергеевича, я уже ничему не удивляюсь.
Все-таки соционика -- это по большей части игра. Где-то она работает, где-то не совсем, но на полном серьезе типировать литературных персонажей -- занятие весьма неблагодарное. Тут с людьми бы справиться
понедельник, 18 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Жизнь все-таки ходит по спирали, и я опять очутилась в той же точке, в которой уже бывала энное количество лет назад.
воскресенье, 17 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Хм, даже не подозревала, что Гуглевский переводчик так красиво читает по-французски. Переводит, правда, все так же никудышно, но произношение очень и очень хорошее. Надо будет ученикам порекомендовать, если они вдруг не будут знать, как какое-то слово произносится
суббота, 16 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Цвет небесный, синий цвет,
Полюбил я с малых лет.
В детстве он мне означал
Синеву иных начал.
И теперь, когда достиг
Я вершины дней своих,
В жертву остальным цветам
Голубого не отдам.
Он прекрасен без прикрас.
Это цвет любимых глаз.
Это взгляд бездонный твой,
Напоённый синевой.
Это цвет моей мечты.
Это краска высоты.
В этот голубой раствор
Погружён земной простор.
Это лёгкий переход
В неизвестность от забот
И от плачущих родных
На похоронах моих.
Это синий негустой
Иней над моей плитой.
Это сизый зимний дым
Мглы над именем моим.
Полюбил я с малых лет.
В детстве он мне означал
Синеву иных начал.
И теперь, когда достиг
Я вершины дней своих,
В жертву остальным цветам
Голубого не отдам.
Он прекрасен без прикрас.
Это цвет любимых глаз.
Это взгляд бездонный твой,
Напоённый синевой.
Это цвет моей мечты.
Это краска высоты.
В этот голубой раствор
Погружён земной простор.
Это лёгкий переход
В неизвестность от забот
И от плачущих родных
На похоронах моих.
Это синий негустой
Иней над моей плитой.
Это сизый зимний дым
Мглы над именем моим.
Н.Бараташвили, перевод Б.Пастернака
пятница, 15 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
А в Годвилль кто-нибудь из вас играет? Я уже полгода сижу, замечательная игра — времени отнимает две секунды, а удовольствия — выше крыши
Здесь можно на моего героя полюбоваться. Летопись только нормально заполнить все руки не доходят.
Здесь можно на моего героя полюбоваться. Летопись только нормально заполнить все руки не доходят.
четверг, 14 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Vanemuisesse ma enam ühtegi ooperit vaatama ega kuulama ei lähe. Vähemasti mitte siis, kui lavastajaks on jälle Matvere, kes ei saa ooperist mõhkugi aru, ning kui dirigeerib Sirp, kes on suhteliselt kesine dirigent. Orkestris oskavad enam-vähem mängida ainult puupuhkpillid, keelpillirühm on täielik katastroof. Hääldust ma pigem ei kommenteeri, sauf Taisto Noor -- see oli ääretult kaunis pr.keel.
Õudne! Rikkuda täielikult ära nii hea ooper! Pagan küll, opéra comique ei tähenda seda, et laval peab palagani korraldama! Mitte mingisugust terviklikkust, Manonist tehti puhas lits -- muidugi ta on oma loomult seda, aga milleks nii otse näidata? Üleüldse ei saa maa aru, miks XVIII-XIX sajandi oopereid kaasajastama peaks -- kui muusika on ühest ajastust ja pilt hoopis teisest, siis tekib kohutav dissonants. Jah, olen konservatiivne, aga ma ei ole veel näinud ühtegi head lavastust XXI sajandi kostüümides.
Ooperikriitika meil Eestis ei kõlba kah kuhugi. Kõik kirjutavad, et orkester mängis halvasti, lauljad ei laulnud, lavastuses oli ebaõnnestunud hetki, aga üldmulje oli siiski hea, kiidame lavastajat ja dirigenti. Rrr!
Viienda vaatuse paiku läks asi pisut paremaks, aga muusika ja esitus ei köitnud üldse, nii et viimase tunni pühendasin ma mõtisklusele sellest, kuidas ise lavastaksin "Manoni", kui mulle antaks selline võimalus.
Nii et nüüdsest -- ainult sõnateater. Kuid kohe kindlasti mitte vanemuislaste esituses.
вторник, 12 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Печатаю этот текст одной рукой. Вторую мне облизывают и пытаются сгрызть на ней ногти. Щекотно, млин
За что я люблю своих крыс:
.Они умнее всех песчанок, хомяков и морских свинок вместе взятых.
.Они всегда встречают меня и прыгают на задних лапках, когда я прихожу домой.
.Ночью они иногда громко шлепаются с полки или из гамака на опилки.
.Они мягкие и пушистые и у них тако-о-о-й классный хвост
.Они очень щекотно тыкаются мордой в уши и в ноздри — уж не знаю, что они пытаются там найти.
.Они вечно пытаются куда-то залезть — то в рукав, то в штанину, а потом их оттуда не вытрясти
.С ними не надо гулять и они мало едят :Р
.Они жутко любопытные.
.Вес и величина предмета, который им понравился — для них не проблема, могут спокойно утащить в клетку целую пачку печенья, если вовремя не отобрать.
.Они аккуратно чистят семечки и складывают шкурки в одну горку.
.Любят дрыхнуть в гамаке.
.И вообще — любят дрыхнуть.
.Еще щекотно вылизывают пальцы и иногда пытаются залезть в рот, упорно раздвигая губы своими лапками.
.Им хорошо чесать пузик.
.И вообще, этот список я могу продолжать до бесконечности
За что я люблю своих крыс:
.Они умнее всех песчанок, хомяков и морских свинок вместе взятых.
.Они всегда встречают меня и прыгают на задних лапках, когда я прихожу домой.
.Ночью они иногда громко шлепаются с полки или из гамака на опилки.
.Они мягкие и пушистые и у них тако-о-о-й классный хвост
.Они очень щекотно тыкаются мордой в уши и в ноздри — уж не знаю, что они пытаются там найти.
.Они вечно пытаются куда-то залезть — то в рукав, то в штанину, а потом их оттуда не вытрясти
.С ними не надо гулять и они мало едят :Р
.Они жутко любопытные.
.Вес и величина предмета, который им понравился — для них не проблема, могут спокойно утащить в клетку целую пачку печенья, если вовремя не отобрать.
.Они аккуратно чистят семечки и складывают шкурки в одну горку.
.Любят дрыхнуть в гамаке.
.И вообще — любят дрыхнуть.
.Еще щекотно вылизывают пальцы и иногда пытаются залезть в рот, упорно раздвигая губы своими лапками.
.Им хорошо чесать пузик.
.И вообще, этот список я могу продолжать до бесконечности
понедельник, 11 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Пишут, что в городской библиотеке имени Оскара нашего Лутса теперь можно одалживать не только книги, но и электронные читалки, кои завезли туда в количестве 6 (шести) штук. В читалки могут загружаться не защищенные авторским правом тексты, то бишь классическая обязательная литература, Таммсааре и прочие: посмотреть полный список из 25 книг можно здесь. Читалку одалживают на неделю. Начались новые времена, заявляют работники библиотеки.
Шесть читалок, в которые загружено по 25 классических книг, ну кого они этим смешат? На эти шесть читалок будут постоянно длинные очереди, хотя как знать, людей, жаждущих почитать "Идиота" с экрана, наверное, не так уж и много. Меня более всего раздражает выбор литературы — если бы библиотека сделала возможным одалживать электронные копии произведений современных эстонских авторов, я бы понеслась к ним на всех парах, потому что в книжных интернет-магазинах электронные версии книг стоят столько же, сколько и настоящие, бумажные. А если выбирать между бумажной и электронной книгой, то я старомодно предпочту губить лес — так я хотя бы чувствую, за что плачу.
Думаю, главная проблема в том, что электронные копии могут быстро расползтись по интернету. Но здесь как минимум два варианта: или ввести разумную плату, например, я была бы вполне согласна платить один-два евро за возможность почитать книгу с экрана (но никак не десять!), или сделать систему, позволяющую видеть текст только через специальное программное обеспечение. Еще лучше, конечно, это совместить. Да и в конце концов, я не знаю ни одного хорошего эстонского централизованного ресурса, где бы можно было разжиться э-книгами, либ.ру нам и не снилась.
Но возможно, что шесть читалок с Таммсааре — это очень хорошее начало и систему улучшат. Во всяком случае, я буду следить за новостями с этого фронта.
Шесть читалок, в которые загружено по 25 классических книг, ну кого они этим смешат? На эти шесть читалок будут постоянно длинные очереди, хотя как знать, людей, жаждущих почитать "Идиота" с экрана, наверное, не так уж и много. Меня более всего раздражает выбор литературы — если бы библиотека сделала возможным одалживать электронные копии произведений современных эстонских авторов, я бы понеслась к ним на всех парах, потому что в книжных интернет-магазинах электронные версии книг стоят столько же, сколько и настоящие, бумажные. А если выбирать между бумажной и электронной книгой, то я старомодно предпочту губить лес — так я хотя бы чувствую, за что плачу.
Думаю, главная проблема в том, что электронные копии могут быстро расползтись по интернету. Но здесь как минимум два варианта: или ввести разумную плату, например, я была бы вполне согласна платить один-два евро за возможность почитать книгу с экрана (но никак не десять!), или сделать систему, позволяющую видеть текст только через специальное программное обеспечение. Еще лучше, конечно, это совместить. Да и в конце концов, я не знаю ни одного хорошего эстонского централизованного ресурса, где бы можно было разжиться э-книгами, либ.ру нам и не снилась.
Но возможно, что шесть читалок с Таммсааре — это очень хорошее начало и систему улучшат. Во всяком случае, я буду следить за новостями с этого фронта.
суббота, 09 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
млииин, стопроцентное попадание в точку 
06.11.2010 в 16:16
Пишет AyaKudo:Немного о Бальзаках.
Итак, что бы вам рассказать о повадках Бальзаков? Бальзаки - это очень специфические животные, нуждающиеся своеобразном подходе и воспитании.
Бальзаки любят:
- систематически вскрывать мозг себе и окружающим
Исподволь, незаметно, аккуратно капая на мозг и долбя клювом, когда вы не слышите, Бальзак будет доносить до вас истину. Не сопротивляйтесь. Во-первых, бесполезно. Во-вторых, чревато. В-третьих, есть хороший шанс, что это и правда истина (Бальзак прогуглил!)
Что делать, когда Бальзак вскрывает мозг себе? Можно постоять рядом и внимательно посмотреть - мозг Бальзака очень интересен. Можно помочь - если вскроете правильно, век будет вам благодарен. Можно погладить по голове и сказать - не перестарайся, пожалуйста, чай справа, одеяло на спинке стула, голова у тебя не квадратная.
- искать проблему там, где нет проблемы
Без проблем, как полагает любой уважающий себя Бальзак, жизни не бывает. Не подумайте плохого - Бальзак искренне, от всей души стремится к жизни безо всяких проблем. Но мир очень жесток и несправедлив к ним, ежедневно предоставляя поводы для того, чтобы убедиться - всё плохо. Не надо утешать Бальзаков. Они давно смирились с тем, что все никогда не будет идеально. Они смирились с этим ещё до своего рождения, и попытки их переубедить вызовут у них полное ощущение, что вы - идиот. Зато Бальзакам можно показать красивую птичку или подкинуть для решения логическую задачку - и тогда, есть шансы, на какое-то время он просто забудет о том, как именно все вокруг плохо.
- думать о нужности и ненужности всего сущего
Если вы видите на лице Бальзака мечтательно-отстраненное выражение, он думает не о еде (не путать с Гексли!). Бальзак мечтает, размышляет, строит планы. В этот момент Бальзака лучше не трогать. Будет обижен и зол. Можно ходить вокруг, протирать полиролью, менять тарелки с едой и чашки с кофе и заниматься своими делами (у вас наконец-то появится на это время, цените момент, как только Бальзак придет в себя, вы пойдете с ним воплощать планы). Но это в том случае, если он думал о планах, потому что зачастую Бальзакам нравится думать об абстрактных, отстраненных материях. Им правда это нравится. Их не надо спасать, если они начинают с вами разговор о самоубийстве. Им просто интересен какой-либо аспект этого дела.
- перебирать в лапках детальки
Бальзак любит мелкие детальки. Во всем. В одежде, в интерьере, в живописи, в музыке, в литературе, в работе. Он собирает много-много мелких деталек, обвивается вокруг них и довольно урчит. В моменты особенного душевного расположения Бальзак обязательно с вами поделится и покажет, что держит в лапках. Но самостоятельно отбирать не рекомендуется.
читать дальше
URL записиИтак, что бы вам рассказать о повадках Бальзаков? Бальзаки - это очень специфические животные, нуждающиеся своеобразном подходе и воспитании.
Бальзаки любят:
- систематически вскрывать мозг себе и окружающим
Исподволь, незаметно, аккуратно капая на мозг и долбя клювом, когда вы не слышите, Бальзак будет доносить до вас истину. Не сопротивляйтесь. Во-первых, бесполезно. Во-вторых, чревато. В-третьих, есть хороший шанс, что это и правда истина (Бальзак прогуглил!)
Что делать, когда Бальзак вскрывает мозг себе? Можно постоять рядом и внимательно посмотреть - мозг Бальзака очень интересен. Можно помочь - если вскроете правильно, век будет вам благодарен. Можно погладить по голове и сказать - не перестарайся, пожалуйста, чай справа, одеяло на спинке стула, голова у тебя не квадратная.
- искать проблему там, где нет проблемы
Без проблем, как полагает любой уважающий себя Бальзак, жизни не бывает. Не подумайте плохого - Бальзак искренне, от всей души стремится к жизни безо всяких проблем. Но мир очень жесток и несправедлив к ним, ежедневно предоставляя поводы для того, чтобы убедиться - всё плохо. Не надо утешать Бальзаков. Они давно смирились с тем, что все никогда не будет идеально. Они смирились с этим ещё до своего рождения, и попытки их переубедить вызовут у них полное ощущение, что вы - идиот. Зато Бальзакам можно показать красивую птичку или подкинуть для решения логическую задачку - и тогда, есть шансы, на какое-то время он просто забудет о том, как именно все вокруг плохо.
- думать о нужности и ненужности всего сущего
Если вы видите на лице Бальзака мечтательно-отстраненное выражение, он думает не о еде (не путать с Гексли!). Бальзак мечтает, размышляет, строит планы. В этот момент Бальзака лучше не трогать. Будет обижен и зол. Можно ходить вокруг, протирать полиролью, менять тарелки с едой и чашки с кофе и заниматься своими делами (у вас наконец-то появится на это время, цените момент, как только Бальзак придет в себя, вы пойдете с ним воплощать планы). Но это в том случае, если он думал о планах, потому что зачастую Бальзакам нравится думать об абстрактных, отстраненных материях. Им правда это нравится. Их не надо спасать, если они начинают с вами разговор о самоубийстве. Им просто интересен какой-либо аспект этого дела.
- перебирать в лапках детальки
Бальзак любит мелкие детальки. Во всем. В одежде, в интерьере, в живописи, в музыке, в литературе, в работе. Он собирает много-много мелких деталек, обвивается вокруг них и довольно урчит. В моменты особенного душевного расположения Бальзак обязательно с вами поделится и покажет, что держит в лапках. Но самостоятельно отбирать не рекомендуется.
читать дальше
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Полцарства за проблему или тему для поста! Не то совсем разучусь аргументативные тексты писать.
Осталась без одного источника подработки, пятый день мониторю объявления о поиске переводчиков и с каждым новым все более убеждаюсь в том, что учила неправильный (читай: недоходный) язык. Всем нужны переводчики с английского, чешского, голландского, сербского, китайского, украинского, языка племени тумба-юмба, а вот эстонские или французские переводчики не нужны, считай, никому. Очень жаль. Придется, видимо, бросать все и идти в "Эден" на мыло, они там как раз продавца искали. Как вариант — надыбать богатого французского мужа, но так лень, тем более что во Франции французов не осталось, все сплошь негры да арабы.
Слушаю в порыве я-не-знаю какой ностальгии Малинина. Собственно, мне у него одна только песня нравится — "Берега". И клип на нее такой хороший сделан, жуткий китч. Каждый раз с удовольствием смотрю.
Мне метафора очень нравится:
Берега, берега - берег этот и тот,
Между ними река моей жизни.
Между ними река моей жизни течёт,
От рожденья течёт и до тризны.
Там, за быстрой рекой, что течёт по судьбе,
Своё сердце навек я оставил.
Своё сердце навек я оставил тебе,
Там, куда не найти переправы...
То есть у нас в наличии два берега: тот и этот. Между ними течет жизнь субъекта, а сам субъект, судя по всему, стоит на этом берегу и наблюдает за своей жизнью. Его можно заподозрить в некой пассивности: по реке он плыть не желает ни по течению, ни против него, а река течет "по судьбе" — здесь комментарии излишни.
Далее, рассмотрим подробнее оба берега. На том берегу находятся события и явления, приятные субъекту:
А на том берегу незабудки цветут,
А на том берегу звёзд весенний салют,
А на том берегу мой костёр не погас,
А на том берегу было всё в первый раз...
На этом берегу, соответственно, ни незабудок, ни звезд, желания давно потухли и ничего не было — все весьма грустно и мрачновато. Субъект всей душой стремится на другой берег, потому что там он оставил свое сердце, но переправы не найти, и это естественно: в одну и ту же реку два раза не войдешь, воспоминания второй раз в жизнь не претворятся. Впрочем, если бы постараться, найти ту девушку, с которой было все в первый раз, то может быть, все бы и удалось, но есть одно но: субъект застрял в своих воспоминаниях и попал во временную ловушку.
Если представить все пространственно, то субъект стоит на этом берегу и смотрит на противоположный берег, где цветут незабудки, зажигаются звезды, горит костер — обратите внимание, здесь он использует настоящее время. Немного ниже субъект признается в следующем:
Там, за быстрой рекой, где черёмухи дым,
Там я в мае с тобой, здесь я маюсь.
Там я в мае с тобой, здесь я в мае один,
И другую найти не пытаюсь.
То есть там — май, и здесь — май, получается некая временная петля. Река жизни течет, течет, а субъект все мается, стоит, смотрит на тот берег, где и первая любовь, и счастье, и прочие прелести. Наслаждается картиной, так сказать.
На самом деле, единственный способ попасть на тот берег — попытаться переплыть через реку. Но так как река быстрая, течение быстро начнет относить субъекта все дальше от счастливых воспоминаний, в сторону неизбежного конца. Поэтому субъект выбирает самый простой способ решения проблемы: не решать ее вообще, выбраться из реки на сушу и пассивно стоять до скончания веков. А ведь кто знает — может, вниз по реке ему бы какой мостик попался.
У персонажей Лагарса, про которых я писала в своей дипломной работе, та же самая проблема: они попали во временное кольцо и могут из него выбраться, только начав жить и активно что-то делать. Но им это не особо удается.
А если немного отвлеченно, то "Берега" ассоциируются у меня с пятеркой кубков Таро:
Субъект стоит на одном берегу и смотрит на три опрокинувшихся кубка, не замечая ни того, что за спиной у него еще два нетронутых, ни того, что ниже по реке есть мостик, который как раз ведет на другой берег, где и замок, и зеленые насаждения, а там, где субъект, одна пустыня. Аналогия, конечно, лишь частичная.
Осталась без одного источника подработки, пятый день мониторю объявления о поиске переводчиков и с каждым новым все более убеждаюсь в том, что учила неправильный (читай: недоходный) язык. Всем нужны переводчики с английского, чешского, голландского, сербского, китайского, украинского, языка племени тумба-юмба, а вот эстонские или французские переводчики не нужны, считай, никому. Очень жаль. Придется, видимо, бросать все и идти в "Эден" на мыло, они там как раз продавца искали. Как вариант — надыбать богатого французского мужа, но так лень, тем более что во Франции французов не осталось, все сплошь негры да арабы.
Слушаю в порыве я-не-знаю какой ностальгии Малинина. Собственно, мне у него одна только песня нравится — "Берега". И клип на нее такой хороший сделан, жуткий китч. Каждый раз с удовольствием смотрю.
Мне метафора очень нравится:
Берега, берега - берег этот и тот,
Между ними река моей жизни.
Между ними река моей жизни течёт,
От рожденья течёт и до тризны.
Там, за быстрой рекой, что течёт по судьбе,
Своё сердце навек я оставил.
Своё сердце навек я оставил тебе,
Там, куда не найти переправы...
То есть у нас в наличии два берега: тот и этот. Между ними течет жизнь субъекта, а сам субъект, судя по всему, стоит на этом берегу и наблюдает за своей жизнью. Его можно заподозрить в некой пассивности: по реке он плыть не желает ни по течению, ни против него, а река течет "по судьбе" — здесь комментарии излишни.
Далее, рассмотрим подробнее оба берега. На том берегу находятся события и явления, приятные субъекту:
А на том берегу незабудки цветут,
А на том берегу звёзд весенний салют,
А на том берегу мой костёр не погас,
А на том берегу было всё в первый раз...
На этом берегу, соответственно, ни незабудок, ни звезд, желания давно потухли и ничего не было — все весьма грустно и мрачновато. Субъект всей душой стремится на другой берег, потому что там он оставил свое сердце, но переправы не найти, и это естественно: в одну и ту же реку два раза не войдешь, воспоминания второй раз в жизнь не претворятся. Впрочем, если бы постараться, найти ту девушку, с которой было все в первый раз, то может быть, все бы и удалось, но есть одно но: субъект застрял в своих воспоминаниях и попал во временную ловушку.
Если представить все пространственно, то субъект стоит на этом берегу и смотрит на противоположный берег, где цветут незабудки, зажигаются звезды, горит костер — обратите внимание, здесь он использует настоящее время. Немного ниже субъект признается в следующем:
Там, за быстрой рекой, где черёмухи дым,
Там я в мае с тобой, здесь я маюсь.
Там я в мае с тобой, здесь я в мае один,
И другую найти не пытаюсь.
То есть там — май, и здесь — май, получается некая временная петля. Река жизни течет, течет, а субъект все мается, стоит, смотрит на тот берег, где и первая любовь, и счастье, и прочие прелести. Наслаждается картиной, так сказать.
На самом деле, единственный способ попасть на тот берег — попытаться переплыть через реку. Но так как река быстрая, течение быстро начнет относить субъекта все дальше от счастливых воспоминаний, в сторону неизбежного конца. Поэтому субъект выбирает самый простой способ решения проблемы: не решать ее вообще, выбраться из реки на сушу и пассивно стоять до скончания веков. А ведь кто знает — может, вниз по реке ему бы какой мостик попался.
У персонажей Лагарса, про которых я писала в своей дипломной работе, та же самая проблема: они попали во временное кольцо и могут из него выбраться, только начав жить и активно что-то делать. Но им это не особо удается.
А если немного отвлеченно, то "Берега" ассоциируются у меня с пятеркой кубков Таро:
Субъект стоит на одном берегу и смотрит на три опрокинувшихся кубка, не замечая ни того, что за спиной у него еще два нетронутых, ни того, что ниже по реке есть мостик, который как раз ведет на другой берег, где и замок, и зеленые насаждения, а там, где субъект, одна пустыня. Аналогия, конечно, лишь частичная.
пятница, 08 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Бггг. Никогда раньше во мне не наблюдалось особой страсти к декоративной косметике.
Но сейчас, вместо того, чтобы размышлять о диспозитиве экрана в новелле "Комната" Сартра, я стою перед зеркалом и думаю, что очень удачно подобрала себе новую пудру и тушь для ресниц (а какая там щеточка! просто сказка!), а заодно раскатываю губу на еще одни румяна (но это — со следующей зарплаты!).
Вот так и гибнут в людях литературоведы)
Но сейчас, вместо того, чтобы размышлять о диспозитиве экрана в новелле "Комната" Сартра, я стою перед зеркалом и думаю, что очень удачно подобрала себе новую пудру и тушь для ресниц (а какая там щеточка! просто сказка!), а заодно раскатываю губу на еще одни румяна (но это — со следующей зарплаты!).
Вот так и гибнут в людях литературоведы
)
понедельник, 04 апреля 2011
Finale. Adagio lamentoso. Andante.
Самое странное и страшное в этой иррациональной жизни то, что самые хорошие вещи случаются незапланированно, сами по себе, а долго вынашиваемые проекты обычно можно и нужно выбрасывать псу под хвост. В который раз убеждаюсь.
Хотя, возможно, это просто восприятие на пару с направленным вниманием глючат
Хотя, возможно, это просто восприятие на пару с направленным вниманием глючат